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Valores

Retomemos los derechos humanos

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Se entiende que los derechos humanos son el conjunto de prerrogativas sustentadas en la dignidad humana, cuya realización debería ser una actividad social efectiva, indispensable para el desarrollo integral de la persona, sin embargo, a lo largo de los años se ha tergiversado esta realidad, no obstante que es un acuerdo internacional y, en nuestro país, se concibe como un conjunto de prerrogativas, establecido dentro de un orden jurídico nacional, ya que su práctica está integrada en la Constitución Política, tratados internacionales e infinidad de leyes locales.

Se cuestiona su operación porque hoy en día vivimos en una sociedad que poco a poco va perdiendo las buenas costumbres, los valores y hasta la dignidad.

Los gobiernos y sociedad han distorsionado lo que por natura fue hecho, queriendo llamar a lo malo bueno, o derechos del ser humano sin importar que se atente contra la vida misma.

Lo que surgió como una ley universal para atender a las minorías sociales, ahora es una promoción de antivalores que son conocidos también como valores inmorales, es decir, conductas dañinas y actitudes negativas que los seres humanosmanifiestan día tras día en la sociedad.

De acuerdo con la moral, la fe cristiana, la ética y la tradición cultural de los pueblos, los antivalores son prácticas poco sanas y peligrosas para la convivencia armónica entre las personas.

Un deseo insoslayable de esta nueva generación, de esta sociedad que evoluciona a pasos agigantados, es recobrar el sentido de los derechos humanos como un valor que, podemos afirmar, no procede de la cultura humana, sino de la raíz divina. Cualquier análisis semántico, histórico y sociocultural definiría inmediatamente a la Biblia como el mejor tratado de derechos humanos que puede existir en el mundo.

Let’s go back to human rights

It’s understood that human rights are the set of prerogatives based on human dignity, the realization of which should be an effective social activity, indispensable for the integral development of the person. However, over the years this reality has been distorted, despite the fact that it’s an international agreement and, in our country, it’s conceived as a set of prerogatives, established within a national legal order, since its practice is integrated in the Political Constitution, international treaties and an infinite number of local laws.

Its operation is questioned because today we live in a society that is gradually losing good customs, values and even dignity.

Governments and society have distorted what was done by nature, wanting to call bad things to good, or rights of the human being regardless of the attempt against life itself.

What emerged as a universal law to attend to social minorities is now a promotion of anti-values that are also known as immoral values, that is, harmful behaviors and negative attitudes that human beings manifest day after day in society.

According to morality, Christian faith, ethics, and people’s cultural traditions, anti-values are unhealthy and dangerous practices for the people’s harmonious coexistence.

An unavoidable desire of this new generation, of this society that is evolving by leaps and bounds, is to recover the meaning of human rights as a value that, we can affirm, does not come from human culture but from the divine root. Any semantic, historical and socio-cultural analysis would immediately define the Bible as the best human rights treaty that can exist in the world.

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Valores

La problemática del Siglo 21

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Cada 16 de abril se conmemora el Día Internacional contra la Esclavitud Infantil, con el objetivo de exponer y sancionar a quien cometa este delito

La trata de personas es también conocida como “La Esclavitud del Siglo 21”, en referencia a la convención sobre la esclavitud firmada en Ginebra en 1926, cuyo objetivo fue sancionar esta problemática, así como la trata.

Por lo anterior el 16 de abril de cada año se conmemora el Día Internacional contra la Esclavitud Infantil, rindiendo un homenaje al niño paquistaní Iqbal Masih, de 12 años de edad, que logró liberarse de la esclavitud huyendo de sus amos a quienes fue vendido por su padrey trabajó por la liberación de otros niños sometidos hasta que fue asesinado el 16 de abril de 1995.

Esta historia tan ruin, no sólo pasa en los países lejanos, también ocurre en México, donde detrás de las paredes de muchos domicilios se encierran relatos trágicos; es tan sutil la esclavitud infantil (trata y explotación) que pasa desapercibida.

Lo más complicado es lograr identificarla, poder ver más allá, pues se confunde con conductas licitas o aparentemente normales.

Cárceles a cielo abierto, se refiere a todos esos lugares que, aunque no veamos un grillete o un par de cadenas, los niños, niñas y adolescentes (NNA) se encuentran en esclavitud bajo control de un adulto que lo explota a su corta edad, que se beneficia de ellos, de menores que no pueden resistirse, que no tienen otra alternativa y por eso se someten al abuso, como pedir limosna de manera obligada o bajo amenaza, realizar trabajos que los pongan en riesgo o para los cuales no tienen la edad suficiente, con horarios de trabajo que abarcan todo un día, y la más dolorosa, la prostitución.

Las causas son muchas pero la raíz viene de la pobreza, la desigualdad y desde luego de la discriminación.

Esto sin duda es una violación a los derechos humanos y en este caso a los derechos de la infancia. Los NNA es el principal grupo vulnerable a la esclavitud, por ello la única forma de ayudarles es informándonos sobre este delito y denunciar, hacerle ver a la comunidad que podemos ser parte o cómplices de las bandas.

Cuando callamos casos de explotación, somos indiferentes al sufrimiento ajeno, consumimos el producto del trabajo forzado y atendemos a la oferta.

Es importante reconocer y defender que la dignidad no se vende, menos cuando se trata de nuestros niños.


The problems of the 21st Century

Every April 16, the International Day Against Child Slavery is commemorated to expose and punish those who commit this crime

Human trafficking is also known as “The Slavery of the 21st Century” about the convention on slavery signed in Geneva in 1926, whose objective was to sanction this problem, as well as trafficking.

Therefore, on April 16 of each year, the International Day against Child Slavery is commemorated, paying tribute to the Pakistani boy Iqbal Masih, 12 years old, who managed to free himself from slavery by fleeing from his enslavers to whom he was sold by his father and worked for the liberation of other subjugated children until he was murdered on April 16, 1995.

This cruel story not only happens in distant countries but also in Mexico, where tragic stories are enclosed behind the walls of many homes; child slavery (trafficking and exploitation) is so subtle that it goes unnoticed.

The most complicated thing is to be able to identify it and see beyond it because it is confused with licit or average behaviors.

Open-air prisons refer to all those places where, although we do not see a shackle or a pair of chains, children and adolescents are in slavery under the control of an adult who exploits them at a young age, who benefits from them, from minors who cannot resist, who have no other alternative and therefore are subjected to abuse, such as begging under threat, doing jobs that put them at risk or for which they are not old enough, with work schedules that span an entire day, and the most painful, prostitution.

There are many causes, but the root causes come from poverty, inequality, and discrimination.

This is undoubtedly a violation of human rights and, in this case, of children’s rights. Children and adolescents are the leading groups vulnerable to slavery, so the only way to help them is to inform ourselves about this crime and report it to make the community see that we can be part or accomplices of the gangs.

When we remain silent about cases of exploitation, we are indifferent to the suffering of others; we consume the product of forced labor and cater to the supply.

Recognizing and defending that dignity is not for sale, especially for our children, is essential.

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Valores

El desafío de la bondad

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No se trata sólo de ‘hacer el bien’, sino que con el ejemplo ayudemos a los demás

En un mundo donde las noticias negativas suelen aparecer en los titulares y la sociedad parece cada vez más polarizada, es tentador pensar que las personas de buen corazón están en peligro de extinción, sin embargo, atendiendo a Salmos 37:3 sería un grave error subestimar la capacidad que se nos otorgó para proteger y fomentar el bien en medio de los desafíos de nuestro tiempo.

La bondad es una cualidad que ha prevalecido a lo largo de la historia y que a menudo surge en tiempos de crisis, vemos personas que se esfuerzan por hacer el bien y de organizaciones que trabajan para aliviar el sufrimiento. La bondad no ha desaparecido, pero es necesario un esfuerzo más consciente de nuestra parte para “mantenerla viva” en una sociedad en la que a veces parece ausente.

Cultivar la bondad en nosotros y en la sociedad es un desafío difícil más no imposible. En cada acto, grande o pequeño, tenemos la oportunidad de reflejar nuestra naturaleza divina alineada al carácter de nuestro Padre como se nos enseña en Salmos 145:9, “El Señor es bueno para con todos, y con ternura cuida sus obras”.

Una forma de ejercitarnos en la bondad es reflexionar en lo que Dios ha hecho por nosotros, conocerlo y esforzarnos por imitar su benevolencia amando y sirviendo a quien lo necesite. Como Jesús señaló en Lucas 6:38 “Practiquen el dar y se les dará. Derramarán en sus regazos una medida excelente, apretada, remecida y rebosante”.

Así que no lo olvidemos que Dios quiere que no sólo perseveremos en “hacer el bien”, sino que con nuestro ejemplo ayudemos a los demás a no cansarse.


The challenge of kindness

It is not just about ‘doing good,’ but by example, helping others

In a world where negative news often makes headlines and society seems increasingly polarized, it is tempting to think that good-hearted people are in danger of extinction; however, considering Psalms 37:3, it would be a severe mistake to underestimate the ability given to us to protect and foster good amid the challenges of our time.

Kindness is a quality that has been prevalent throughout history and that often emerges in times of crisis; we see people striving to do good and organizations working to alleviate suffering. Kindness has not disappeared, but a more conscious effort is necessary to “keep it alive” in a society where it sometimes seems absent.

Cultivating goodness in ourselves and society is a complex but not impossible challenge. In every act, big or small, we have the opportunity to reflect our divine nature aligned with the character of our Father as we are taught in Psalms 145:9, “The Lord is good to all, and he tenderly cares for his works.”

One way to exercise goodness is to reflect on what God has done for us, get to know Him, and strive to imitate His benevolence by loving and serving those who need it. As Jesus pointed out in Luke 6:38, “Practice giving, and it will be given to you. They will pour into their laps an excellent measure, pressed down, shaken together, and running over.”

So let us not forget that God wants us to persevere in “doing good” and help others not get tired through our example.

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Valores

Justicia social

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Un punto de vista filosófico y político que promueve la distribución equitativa de oportunidades y recursos

A lo largo de su historia el significado de justicia social ha variado, pero siempre en torno a un mismo eje de igualdad . No obstante, en el 2007, la Asamblea General de las Naciones Unidas proclamó el 20 de febrero como el Día Mundial de la Justicia Social, sosteniendo que ésta es “un principio fundamental para la convivencia pacífica y próspera”.

¿Qué es?

La justicia social es un concepto complejo que abarca temas como la igualdad, oportunidades, el estado de bienestar, la pobreza, las reivindicaciones laborales, el feminismo y muchos otros que tienen como norte común la construcción de una sociedad más equitativa y menos desigual.

Entonces, es un concepto que parte de la desigualdad que existe entre los individuos y tiene como objetivo acabar con ella, para que las personas estén en un mismo plano.

Puede ser comprendida de distintas formas, pero siempre gira en torno a la idea de que las sociedades deben cambiar para mejor, es decir, hacia sociedades más justas en el reparto de sus riquezas. Apunta a disminuir los márgenes de exclusión y discriminación, y a combatir la pobreza y la desigualdad entre los ciudadanos.

En definición: La justicia social es un punto de vista filosófico y político que promueve la distribución equitativa de oportunidades y recursos entre la sociedad.

Es uno de los aspectos más importantes que forma parte de las sociedades y los pueblos, es un valor que actúa promoviendo el respeto de forma igualitaria entre todos los deberes y los derechos que tienen todos los individuos que conforman una sociedad.

Se enfoca en el reparto de forma equitativa de todos los bienes sociales para poder asegurar la dignidad a los habitantes logrando así mejorar la cohesión.

Es un principio relacionado con la vida social e individual en la comunidad política.

Lo que debemos que saber

• Es uno de los muchos valores que existen, sin embargo, resulta ser el más importante para la sociedad.

• Se encarga de velar por el bienestar común y porque las personas puedan vivir de forma armónica en la sociedad.

• Vigila que se dé un buen equilibrio entre el bien individual y el bien común tomando como base los valores humanos fundamentales.

• Busca encontrar una equidaden asuntos sociales.

• Es la bandera de muchos tipos de organizacionesmovimientos políticos y sociales.

• Se manifiesta por medio de protestas en las calles y espacios públicos cuando el Estado no la garantiza ni la promueve dentro de la sociedad.

En resumen, justicia, igualdad y libertad deberían de ser más que simples palabras, deberían ser metas. No es lo mismo ser un buen hombre que ser un buen ciudadano y como siempre digo: sin justicia no hay paz.


Social justice

A philosophical and political point of view that promotes the equitable distribution of opportunities and resources

Throughout its history, the meaning of social justice has varied but always around the same axis of equality. However, in 2007, the United Nations General Assembly proclaimed February 20 as World Day of Social Justice, maintaining that this is “a fundamental principle for peaceful and prosperous coexistence.”

What is it?

Social justice is a complex concept that covers issues such as equality, opportunities, the welfare state, poverty, labor demands, feminism, and many others that have as their common goal the construction of a more equitable and less unequal society.

So, it is a concept based on the inequality between individuals and aims to end it so that people are on the same level.

It can be understood differently, but it always revolves around the idea that societies must change for the better, that is, towards more fair societies in distributing their wealth. It aims to reduce the margins of exclusion and discrimination and to combat poverty and inequality among citizens.

Social justice is a philosophical and political point of view that promotes the equitable distribution of opportunities and resources in society.

It is one of the most critical aspects of societies and peoples; it is a value that promotes respect equally among all the duties and rights that all individuals that make up a society have.

It focuses on the equitable distribution of all social goods to ensure dignity to the inhabitants, thus improving cohesion.

It is a principle related to social and individual life in the political community.

What we should know

• It is one of the many values ​​that exist; however, it turns out to be the most important for society.

• It is responsible for ensuring the common well-being and that people can live harmoniously in society.

• Ensures a good balance between the individual and common good based on fundamental human values.

• Seeks to find equity in social issues.

• It is the flag of many political and social organizations and movements.

• It manifests protests in the streets and public spaces when the State does not guarantee or prove it within society.

In short, justice, equality, and freedom should be more than just words; they should be goals. Being a good man is not the same as being a good citizen; as I always say, there is no peace without justice.

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