Además de reflejar la actividad de Dios, éste tendrá como recompensa el honor y la satisfacción que provienen de una labor bien hecha

El origen del trabajo está descrito en el libro de Génesis, donde encontramos que Dios es el primer trabajador, ocupado con la creación del mundo (Génesis 1:1-15). La Biblia dice que el Señor trabajó por seis días y descansó el séptimo, fue el primero en trabajar sobre la tierra y, por lo tanto, el trabajo legítimo refleja la actividad de Dios.

Debido a que Dios es naturalmente bueno, el trabajo también lo es (Salmo 25: 8; Efesios 4:28). En Génesis 1:31 también declara que cuando Dios vio el fruto de su trabajo, lo llamó “muy bueno”.

Dios examinó y evaluó la calidad de su labor y cuando él determinó que había hecho un buen trabajo, se complació con el resultado. Por este ejemplo, es evidente que el trabajo debe ser productivo.

El trabajo debe realizarse de una manera que produzca resultados de la más alta calidad. La recompensa por el trabajo es el honor y la satisfacción que provienen de una labor bien hecha.

¿Qué dice la psicología?

Por otro lado, disciplinas como la psicología han señalado los beneficios individuales que puede tener en una persona incluir dentro de sus sistemas de valores el del trabajo. En sintonía con esto, un individuo que practique este valor en primer lugar empezará a ser conocido por su entorno como una persona honesta, entregada, trabajadora y eficiente, lo que le irá abriendo puertas académicas y laborales, pues esta característica es indispensable para avanzar en el mundo profesional, en el que se buscan personas dedicadas, que luchen cada día por hacerlo mucho mejor.                                                                                                                          

Así mismo, un individuo reconocido en su entorno como una persona trabajadora, generará una estima social, que a la larga se manifestará en el establecimiento de vínculos sociales basados en el respeto, la admiración, la cooperación y la confianza, que se traducirán en un bienestar mutuo, y en sentimientos de orgullo, satisfacción y alta autoestima, factores indispensables a su vez para una buena salud física y emocional.

En cuanto al aspecto social, la psicología también ha indicado la importancia que tiene el trabajo incluido en el esquema de comportamiento y pensamiento de los miembros de una sociedad, la cual tenderá a tejer una red de relaciones basadas en el compromiso, la seriedad, la honestidad, la laboriosidad y la efectividad, que se traducirá en una sociedad mucho más productiva y consciente del rol y la responsabilidad que juega cada individuo en la labor de generar a su comunidad los recursos necesarios para su manutención, desde cualquier área donde desempeñe su trabajo.

The value of work

In addition to reflecting God’s activity, it will have as its reward the honor and satisfaction that come from a job well done

The work’s origin is described in the book of Genesis, where God is the first worker, busy with the world’s creation (Genesis 1:1-15). The Bible says that the Lord worked for six days and rested on the seventh; he was the first to work on earth, and therefore, legitimate work reflects God’s activity.

Because God is naturally good, so is work (Psalm 25: 8; Ephesians 4:28). Genesis 1:31 also states that when God saw the fruit of his career, he called it “very good.”

God examined and evaluated the quality of his work, and when he determined that he had done an excellent job, he was pleased with the result. From this example, it is evident that work must be productive.

Work must be done to produce results of the highest quality. The reward for work is the honor and satisfaction of a well-done job.

What does psychology say?

On the other hand, disciplines such as psychology have pointed out the unique benefits of including work in a person’s value system. In tune with this, an individual who practices this value in the first place will begin to be known by his environment as an honest, dedicated, hardworking and efficient person, which will open academic and labor doors since this characteristic is essential to advance in the professional world, where dedicated people are sought, who strive every day to do much better.                                                                                                                          

Likewise, an individual recognized in his environment as a hard-working person will generate social esteem, which will eventually manifest itself in the establishment of social ties based on respect, admiration, cooperation and trust, which will translate into mutual welfare, and feelings of pride, satisfaction and high self-esteem, essential factors in turn for good physical and emotional health.

Regarding the social aspect, psychology has also indicated the importance of the work included in the behavior and thought scheme of the members of a society, which will tend to weave a network of relationships based on commitment, seriousness, honesty, diligence and effectiveness, which will result in a much more productive society, aware of the role and responsibility that each individual plays in the work of generating the necessary resources for its community, from any area where he/she performs their work.

Nuestras diferencias nos hacen seres únicos y valiosos, y no deben ser pretextos de rechazo o separación

La aceptación es un principio ético que nos acerca entre seres humanos. Si no aceptáramos las diferencias naturales entre nosotros, no iniciaríamos el diálogo y la convivencia.

Aprender a no discriminar a las personas por razones de género, raza, cultura, apariencia y nivel socioeconómico es un paso indispensable para acercarnos como personas e iniciar procesos de conocimiento mutuo, aprendizaje, comunicación y comprensión mutua.

La discriminación va en contra de las Escrituras, pues éstas nos hablan del amor incondicional de Dios y de que somos seres únicos y valiosos, producto de la diversa e inconmensurable obra del creador.

Sin embargo, la aceptación de nuestros semejantes no implica necesariamente que estemos de acuerdo con sus ideas o acciones, sino que no estamos cerrados a la interacción con los demás a pesar de las diferencias y que estas no deben ser factores de separación,  incomunicación y juicio.

La unidad es una necesidad urgente en nuestros tiempos y no debemos perder la oportunidad de gozar de sus buenos frutos, a causa de la discriminación que es evidentemente una conducta equivocada y limitante.

Learning not to discriminate

Our differences make us unique and valuable beings and should not be pretexts for rejection or separation

Acceptance is an ethical principle that brings us closer to each other as human beings. If we did not accept our natural differences, we would not initiate dialogue and coexistence.

Learning not to discriminate against people for gender, race, culture, appearance and socioeconomic level is an indispensable step to bring us closer and initiate processes of mutual knowledge, learning, communication and mutual understanding.

Discrimination goes against the Scriptures, which tell us of God’s unconditional love and that we are unique and valuable beings, products of the diverse and immeasurable work of the Creator.

However, acceptance of our fellow beings does not necessarily imply that we agree with their ideas or actions, but rather that we are not closed to interaction with others despite our differences and that these should not be factors of separation, isolation and judgment.

Unity is an urgent need in our times. We should not lose the opportunity to enjoy its good fruits because of discrimination, which is a wrong and limiting behavior.

Dios creo a los gobiernos para establecer el orden, castigar la maldad y promover la justicia

Las millones de normas, decretos, legislaciones, constituciones y leyes terrenales y divinas que Dios ha dictado, y el hombre creado, no han sido suficientes para guiar a los seres humanos desde el principio de su existencia.

Los códigos escritos y verbales no han sido suficientes para cambiar el destino de una humanidad que parece cada día más perdida.

Los tres grandes libros sagrados: la Biblia, la Torá y el Corán, aunque parecidos en algunos capítulos, no han sido factor de unidad, sino todo lo contrario y aunque parezca increíble, la máxima creación divina, que es el ser humano, mismo que se ufana de ser la imagen del Dios viviente, carece de una ética que lo acerque a la naturaleza del creador.

Aunque ignoramos la visión creativa de Dios, que nos invita a actuar con honestidad, lealtad y amor al prójimo, sabemos que la creación incluye el ingrediente principal que el Todopoderoso colocó en cada uno de nosotros: la conciencia, que no es otra cosa que el conocimiento que cada persona tiene sobre sus acciones y sus actos.

De esa conciencia, surge la idea de dirigirnos con respeto a nuestros padres, a la autoridad –cualquiera que sea su cara–, a cooperar con las instituciones humanas a fin de que cumplan con la función que les corresponde. De allí surge la idea de combatir la corrupción y denunciar todo lo que el hombre poderoso o perverso intente realizar para afectar a la creación divina.

Para lo anterior, un decálogo social nos puede ayudar mucho para actuar como auténticos seres, creados por Dios a su imagen y semejanza. Más allá de las reglas divinas, la sociedad puede funcionar con las reglas que la organización humana ha creado a través de los siglos, estas son:

1. Respeto al prójimo

2. Respeto a la naturaleza

3. Respeto a la autoridad

4. Respeto a las leyes

5. Respeto a los padres

6. Respeto a los valores

7. Respeto a las buenas costumbres

8. Respeto a las normas sociales

9. Respeto a los animales

10. Respeto a uno mismo

Recordemos que Dios creo a los gobiernos para establecer el orden, castigar la maldad y promover la justicia.

Why respect the law?

God created governments to establish order, punish wickedness and promote justice

The millions of norms, decrees, legislation, constitutions and earthly and divine laws that God has dictated, and man created, have not been enough to guide human beings since the beginning of their existence.

The written and verbal codes have not been enough to change the destiny of humanity that seems more lost every day.

The three great sacred books: the Bible, the Torah and the Koran, although similar in some chapters, have not been a factor of unity, but on the contrary, although it seems incredible, the maximum divine creation, which is the human being, who boasts of being the image of the living God, lacks an ethic that brings him closer to the nature of the creator.

Although we ignore God’s creative vision, which invites us to act with honesty, loyalty and love for our neighbor, we know that creation includes the main ingredient that the Almighty placed in each one of us: conscience, which is nothing more than the knowledge that each person has about his actions and deeds.

From that conscience comes the idea of addressing our parents to the authority -whatever it’s face-to cooperates with the human institutions so that they fulfill the function that corresponds to them. From there arises the idea of fighting corruption and denouncing everything that the powerful or perverse man tries to do to affect the divine creation.

For the above, a social decalogue can help us act as authentic beings created by God in his image and likeness. Beyond the divine rules, society can function with the laws that the human organization has made through the centuries; these are:

1. Respect for others

2. Respect for nature

3. Respect for authority

4. Respect for laws

5. Respect for parents

6. Respect for values

7. Respect for good manners

8. Respect for social norms

9. Respect for animals

10. Respect for oneself

Remember that God created governments to establish order, punish evil and promote justice.