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Mi Vida Espiritual

Educación bíblica, teológica y ministerial

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Por Todas las Naciones

En el año 1520 el reformador Martín Lutero debatía sus posturas y demandas teológicas ante las autoridades alemanas. Como monje agustiniano su obligación era presentarse ante las autoridades eclesiásticas en Roma; pero apeló a su ciudadanía alemana y se quedó en su país a ser juzgado. Esto escandalizó a Europa, pero significativamente hace 500 años a nadie le escandalizó que un teólogo propusiera reformas para corregir errores del individuo, la sociedad y la Iglesia frente a Dios. Definitivamente eran otros tiempos, en los que la autoridad eclesiástica regía la vida ordinaria y extraordinaria de la sociedad.

Para bien o para mal eso cambió. Ahora Europa y el mundo entero no se escandalizan por las voces que demandan corregir errores que dañan al individuo y a la sociedad; sin embargo, sí se escandalizan cuando las voces proponen que la corrección sea conforme a las Sagradas Escrituras. Se escandalizan porque la sociedad de nuestra generación es secular; fue educada para aislar las causas y las consecuencias espirituales y además de aislarlas, también es diestra en dudarlas, ignorarlas, rechazarlas y negarlas.

De esa manera la sociedad está celebrando casi dos siglos de regirse bajo el método científico, el cual señala que la evidencia espiritual es subjetiva; por lo tanto, no existe, ni es verdadera, ni es real. Más aún, no tiene voz, participación ni autoridad para proponer la manera en que la sociedad debe ser corregida.

La Iglesia por su parte no ha ignorado las circunstancias y situaciones que constantemente atentan al acallar su mensaje de corrección y salvación. Sabiéndose responsable de comunicar el Evangelio de Jesucristo en medio de una sociedad que la rechaza, se ha mantenido alerta y en búsqueda de plataformas que le permitan cumplir su responsabilidad y llamado.

Por ejemplo, al igual que sucedió en los primeros siglos de su existencia, la Iglesia sabiamente sigue preparado hombres y mujeres para dar testimonio de Cristo mientras realizan sus oficios y profesiones cotidianas. Algunos ocupan plataformas de gran audiencia, otros saben agruparse para que la voz tenga eco, y otros prevalecen individualmente como baluarte inamovible de la verdad.

Sin embargo, es necesario enfatizar que en una sociedad secular es relativamente fácil y sencillo preparar a hombres y mujeres con oficios y profesiones para que sean testimonio de la verdad. Es fácil porque la sociedad misma llama, apoya, costea y produce esos trabajadores. La sociedad se organiza para preparar a la siguiente generación de trabajadores que ofrecerán beneficios en servicios y productos.

En esta organización se generaliza la métrica y la productividad esperada. Todos sabemos lo que un maestro, un zapatero, un comerciante, un conductor, un herrero, un policía ofrece, podemos medir su desempeño y rendimiento, sabemos qué tan útil y necesario es su participación y contribución en la sociedad.

Por eso reiteramos que para la Iglesia es fácil preparar a esos hombres y mujeres con oficios y profesiones, basta agregar a su educación la preparación de cómo ser testimonio de Cristo en la sociedad. En cambio, lo que es difícil y desafiante para la Iglesia es precisamente preparar a los que cuyo oficio y profesión no se mide conforme a lo propuesto por la sociedad, es decir, es difícil y desafiante la preparación de hombres y mujeres cuyo oficio y profesión será precisamente aquel que la sociedad secular no acepta porque lo juzga como inútil e innecesario, inclusive lo rechaza como falso e indigno.

Por ello la dificultad y el desafío de preparación no radica en la complejidad de preparar ministros, sino en que la sociedad ha tenido tanta influencia en la Iglesia, que ha llegado a cegarla en su responsabilidad de preparar a sus evangelistas, maestros, pastores, consejeros, adoradores y siervos.

La consecuencia de esto es que la Iglesia tiene pocos ministros preparados, son pocos y seguirán siendo pocos en proporción a la secularización de la sociedad. Entre más secular sean las comunidades en las que nos desenvolvemos, menos importancia le darán a la preparación de los hombres y mujeres que contribuyen a la sociedad con la corrección espiritual que necesita conforme a las Sagradas Escrituras.

La única manera en que los ministros dejarán de ser pocos y mal preparados será cuando atendamos el llamado de Jesús, cuando roguemos al Padre para que envíe ministros preparados para levantar la cosecha que ya está lista (Lucas 10:2).

Por lo tanto, roguemos al Padre plenamente convencidos de lo que le rogamos. No rogamos por voluntarios sin preparación, responsabilidad y compromiso, no rogamos así porque sería incongruente a toda la obra de salvación de Jesús. Mejor, obedezcamos este mandamiento a cabalidad; roguemos para que entendamos la dignidad del llamado de Dios a ser sus ministros. Roguemos a Dios para que envíe ministros preparados con conocimiento y habilidades que les harán servir a una sociedad secular que no espera ese servicio; pero que es el primero que necesita. Roguemos para que Dios envíe ministros virtuosos y llenos del fruto espiritual para corregir los errores espirituales del individuo, la sociedad y la Iglesia conforme a las Sagradas Escrituras. Roguemos.

“La mies a la verdad es mucha, mas los obreros pocos; por tanto, rogad al Señor de la mies que envíe obreros a su mies”

Lucas 10:2 (RVR1960)

Biblical, theological and ministerial education

By Todas las Nacioness

In 1520 the reformer Martin Luther debated his theological positions and demands before the German authorities. As an Augustinian monk his obligation was to appear before the ecclesiastical authorities in Rome; but he appealed to his German citizenship and remained in his country to be tried. This scandalized Europe, but 500 years ago no one was scandalized that a theologian proposed reforms to correct errors of the individual, society and the Church before God. They were definitely other times, in which the ecclesiastical authority ruled the ordinary and extraordinary life of society.

For better or for worse that changed. Now Europe and the entire world are not scandalized by the voices that demand to correct mistakes that harm the individual and society; however, they are scandalized when voices propose that correction be in accordance with the Holy Scriptures. They are scandalized because the society of our generation is secular; it was raised to isolate spiritual causes and consequences, and in addition to isolating them, it’s also skilled at doubting, ignoring, rejecting, and denying them.

In this way, society is celebrating almost two centuries of being governed by the scientific method, which indicates that spiritual evidence is subjective; therefore, it does not exist, nor is it true, nor is it real. Furthermore, it has no voice, participation, or authority to propose how society should be corrected.

The Church for its part has not ignored the circumstances and situations that constantly threaten to silence its message of correction and salvation. Knowing himself responsible for communicating the Gospel of Jesus Christ in the midst of a society that rejects it, it has remained alert and in search of platforms that allow him to fulfill his responsibility and call.

For example, as in the first centuries of its existence, the Church wisely continues to prepare men and women to bear witness to Christ as they carry out their daily offices and professions. Some use platforms with a large audience, others know how to group themselves so that the voice has an echo, and others individually prevail as an immovable bulwark of truth.

However, it’s necessary to emphasize that in a secular society it’s relatively easy and straightforward to prepare men and women with professions to be witnesses to the truth. It’s easy because society itself calls, supports, pays for and produces these workers. The society is organized to prepare the next generation of workers who will offer benefits in services and products.

In this organization the expected productivity and metrics are generalized. We all know what a teacher, a shoemaker, a merchant, a driver, a policeman offers, we can measure their performance, we know how useful and necessary their participation and contribution in society is.

That is why we reiterate that for the Church it’s easy to prepare these men and women with professions, it’s enough to add to their education the preparation of how to be a witness to Christ in society. On the other hand, what is difficult and challenging for the Church is precisely to prepare those whose profession is not measured according to what is proposed by society, that is, it’s difficult and challenging to prepare men and women whose and profession It will be precisely the one that secular society does not accept because it judges it as useless and unnecessary, even rejects it as false and unworthy.

For this reason, the difficulty and challenge of preparation doesn’t lie in the complexity of preparing ministers, but in the fact that society has had such an influence on the Church, that it has come to blind her in her responsibility to prepare her evangelists, teachers, pastors, counselors, worshipers and servants.

The consequence of this is that the Church has few trained ministers, they are few and they will remain few in proportion to the secularization of society. The more secular the communities in which we operate, the less importance they will give to the preparation of the men and women who contribute to society with the spiritual correction it needs according to the Holy Scriptures.

The only way that ministers will cease to be few and unprepared will be when we heed the call of Jesus, when we pray to the Father to send ministers ready to reap the harvest that is already ready (Luke 10: 2).

Therefore, let’s pray to the Father fully convinced of what we ask of him. We do not pray for volunteers without preparation, responsibility and commitment, we don’t pray that way because it would be incongruous to all of Jesus’ work of salvation. Better, let’s obey this commandment fully; Let’s pray that we understand the dignity of God’s call to be his ministers. We pray to God to send ministers prepared with knowledge and skills that will make them serve a secular society that does not expect that service; but that is the first one you need. Let’s pray that God will send virtuous ministers full of his spiritual fruit to correct the spiritual errors of the individual, the society and the Church according to the Holy Scriptures. Let’s pray.

“Therefore said he unto them, The harvest truly is great, but the labourers are few: pray ye therefore the Lord of the harvest, that he would send forth labourers into his harvest”

Luke 10: 2 (KJV)

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Mi Vida Espiritual

El poder de la gratitud

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Decir gracias produce una sensación de impacto que puede llegar a ser transformadora

Escuchar la palabra “gracias” durante nuestro día, mientras realizamos diferentes actividades, es gratificante, pues nos hace ver que aún hay personas con corazón agradecido. Sin embargo, esta actitud se ha ido perdiendo, pues la gente está tan absorta en su vida y pensamientos que en los más mínimos detalles olvidamos decir la palabra mágica.

Pero ¿por qué menciono que sea una palabra mágica?, porque al recibir o dar las gracias se produce en la persona una sensación de impacto que puede llegar a ser transformadora, porque motiva a quien se la decimos y aún más si va acompañada de una sonrisa.

Cómo definir la gratitud

La real academia española la define como el sentimiento que nos obliga a estimar la ayuda de otro. Es esa emoción que sentimos cuando estamos agradecidos con alguien que nos ha beneficiado. También la gratitud a manera personal es cuando valoramos lo que tenemos y apreciamos todo lo recibido a nuestra vida.

El decir “gracias” nos beneficia de diferentes maneras, en lo físico, en lo mental o psicológico, mejora el estrés, ayuda a dormir mejor, reduce las actitudes agresivas, mejora las relaciones interpersonales y hasta puede ser liberador en algún rencor o sentimiento de odio con sólo decirlo.

La Biblia menciona la gratitud como esa actitud del corazón hacia Dios, en 1 de Tesalonicenses 5:18 dice: “Dar gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jesús”. Esta parte nos enseña a dar gracias en todo, en lo bueno y en lo no tan bueno, en lo que tenemos y en lo que no tenemos, porque el tener ese corazón agradecido hacia con Dios nos acercara a su bondad y nos enseñara a practicarlo para con los que nos rodean.

Transforma tu vida y la de los demás diciendo “gracias” con un corazón sincero y humilde porque el vivir con gratitud debe ser un estilo de vida que impacte a nuestra sociedad.


The Power of Gratitude

Saying thank you produces a sense of impact that can become transformative.

Hearing the word “thank you” throughout our day, while we carry out different activities, is gratifying, as it shows us there are still people with grateful hearts. However, this attitude has been fading, as people are so absorbed in their lives and thoughts that in the smallest details, we forget to say the magic word.
But why do I call it a magic word? Because receiving or giving thanks creates a feeling of impact in a person that can become transformative—it motivates the person we say it to, especially when it’s accompanied by a smile.

How to Define Gratitude

The Royal Spanish Academy defines it as the feeling that compels us to value the help of others. It is that emotion we feel when we are thankful to someone who has benefited us. Gratitude, on a personal level, is also when we value what we have and appreciate all that has come into our lives.


Saying “thank you” benefits us in many ways—physically, mentally, and psychologically. It improves stress, helps us sleep better, reduces aggressive behavior, improves interpersonal relationships, and can even be liberating from resentment or hatred just by saying it.


The Bible speaks of gratitude as an attitude of the heart toward God. In 1 Thessalonians 5:18, it says: “Give thanks in all circumstances; for this is God’s will for you in Christ Jesus.” This verse teaches us to be thankful in everything—in the good and the not-so-good, in what we have and what we don’t—because having a grateful heart toward God draws us closer to His goodness and teaches us to practice it with those around us.


Transform your life and the lives of others by saying “thank you” with a sincere and humble heart, because living with gratitude should be a lifestyle that impacts our society.

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Mi Vida Espiritual

Rompiendo el estigma espritual

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Que Dios nos levante como la generación que no esconde su fe

Es un placer saludarte a través de la tinta y el papel mi querida visionaria.

En la actualidad la Fe es malinterpretada e incluso quienes han tenido un encuentro genuino con Jesucristo se encuentran con un obstáculo invisible pero poderoso: El estigma espiritual.

El cual representa la carga emocional y social que se enfrenta al expresar la Fe y es tomada a manera de burla, rechazo e incluso aislamiento, ya sea por familiares, en el trabajo o en redes sociales.

No olvidemos sin embargo que el mismo Jesucristo fue rechazado por su propia gente:   En Juan 1:11 dice: “A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron.” Pero asi como él no se detuvo tampoco debemos nosotros hacerlo y enfrentar el estigma con amor, verdad y valentía. 

El apóstol Pablo escribió en Romanos 1:16: “Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree…” Romper el estigma comienza cuando decidimos no escondernos, sino vivir con convicción y alegría lo que creemos. 

Es fácil reaccionar con enojo o aislamiento cuando somos señalados por nuestra fe, pero el Espíritu de Cristo nos llama a responder con mansedumbre. En 1 Pedro 3:15 se nos exhorta a estar siempre listos para presentar defensa de nuestra esperanza “con mansedumbre y reverencia.”

Romper el estigma no significa combatirlo con fuerza humana, sino con el poder del Espíritu Santo, que convence y transforma los corazones. Y en este caso tu testimonio es muy importante.

Hablar de lo que Cristo ha hecho en nosotros rompe miedos, toca almas y abre puertas. dejemos que Dios nos levante como la generación que no esconde, predicando tanto con actos de amor como con palabras y aprendiendo a romper el estigma por medio de una vida auténtica transformada por Cristo.


Break the Spiritual Stigma

Let God raise us up as the generation that doesn’t hide its faith.

It is a pleasure to greet you through the ink and paper of this magazine, my dear visionary.

On this occasion, I come to speak to you about faith, which is currently misunderstood, even by those who have had a genuine encounter with Jesus Christ, as they encounter an invisible but powerful obstacle: spiritual stigma.

This represents the emotional and social burden faced when expressing faith, as it is taken as mockery, with rejection and even isolation, whether by family members, coworkers, or social media users.

Let us not forget, however, that Jesus Christ himself was rejected by his own people. John 1:11 says, “He came to his own, and his own people did not receive him.” But just as he did not detain us, neither should we. It is better to confront the stigma with love, truth, and courage.

The apostle Paul wrote in Romans 1:16: “For I am not ashamed of the gospel of Christ, for it is the power of God that brings salvation to everyone who believes.” That is, breaking the stigma begins when we decide not to hide, but to live with conviction and joy what we believe.

It is easy to react with anger or isolation when we are criticized for our faith, but the Spirit of Christ calls us to respond with meekness. In 1 Peter 3:15, we are exhorted to always be ready to defend our hope “with meekness and reverence.”

Breaking the stigma does not mean fighting it with human strength, but with the power of the Holy Spirit, who convicts and transforms hearts, and in this case, your testimony is very important.

Speaking about what Christ has done in us shatters fears, touches souls, and opens doors. Let God raise us up as the generation that does not hide, preaching both with acts of love and with words, learning to break the stigma through an authentic life transformed by Christ.

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Mi Vida Espiritual

¿Debo ir al psicólogo?

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El Señor ha llamado a algunos de sus hijos para que se preparen y nos ayuden a enfrentar los retos

En nuestro caminar, a veces nos encontramos en momentos que parece que no podremos superar. Como mujeres, emociones como ansiedad, depresión y estrés, frecuentemente nos abruman hasta hacernos sentir que no vale la pena seguir adelante.

Pero, no estamos solas, Dios antes que nadie está con nosotras, es una de sus promesas más bellas: “Aunque ande en valle de sombra o de muerte, no temeré mal alguno, porque tú estarás conmigo”, él nos dice y provee muchas formas de hacernos sentir en su compañía.

Te confieso que antes pensaba que acudir al psicólogo era un pecado porque era como si “no confiara en Dios”, pero he entendido que también el Señor ha llamado a algunos de sus hijos para que se preparen y él les ha brindado herramientas para ayudarnos a enfrentar los retos.

La verdad es que un psicólogo cristiano puede ayudarnos a:

  • Identificar patrones de pensamiento y conducta que son negativos
  • Desarrollar estrategias para manejar el estrés o ansiedad
  • Enfrentar y superar traumas y heridas del pasado
  • Fortalecer nuestra fe y relación con Dios

No te sientas mal por buscar ayuda. Dios te ama y hay personas que pueden ayudarte a encontrar la paz que necesitas.

En la Biblia vemos que Dios nos dio la capacidad de razonar y buscar ayuda (Pr.24:6) y que la Palabra nos enseña a buscar sabiduría y consejo (Pr.11:14), así como que la salud mental es parte de una salud integral, por lo que buscar ayuda es un acto de amor y cuidado hacia nosotras mismas (1Co.6:19-20).

Recuerda, “ante todo, cuida tus pensamientos porque ellos controlan tu vida” (Pr.4:23)


Should I go to a psychologist?

The Lord has called some of his children to prepare and help us face the challenges.

In our journey, we sometimes find ourselves in moments that seem impossible to overcome. As women, emotions like anxiety, depression, and stress often overwhelm us to the point of feeling like it’s not worth continuing.

But we are not alone. God is with us before anyone else. This is one of His most beautiful promises: “Even though I walk through the valley of the shadow of death, I will fear no evil, for You are with me,” He tells us, and He provides many ways to make us feel in His company.

I confess that I used to think going to a psychologist was a sin because it was as if I “didn’t trust in God,” but I’ve come to understand that the Lord has also called some of His children to prepare themselves, and He has given them tools to help us face challenges.

The truth is that a Christian psychologist can help us:

  • Identify negative thought and behavior patterns
  • Develop strategies to manage stress or anxiety
  • Confront and overcome past traumas and wounds
  • Strengthen our faith and relationship with God

Don’t feel bad about seeking help. God loves you, and there are people who can help you find the peace you need.

In the Bible, we see that God gave us the ability to reason and seek help (Proverbs 24:6) and that the Word teaches us to seek wisdom and counsel (Proverbs 11:14). We also see that mental health is part of holistic health, so seeking help is an act of love and care for ourselves (1 Corinthians 6:19-20).

Remember, “Above all else, guard your thoughts, for they control your life” (Proverbs 4:23).

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