Mi Vida Espiritual
Educación bíblica, teológica y ministerial
Publicado
3 años antesel
Por
Staff
Por Todas las Naciones
En el año 1520 el reformador Martín Lutero debatía sus posturas y demandas teológicas ante las autoridades alemanas. Como monje agustiniano su obligación era presentarse ante las autoridades eclesiásticas en Roma; pero apeló a su ciudadanía alemana y se quedó en su país a ser juzgado. Esto escandalizó a Europa, pero significativamente hace 500 años a nadie le escandalizó que un teólogo propusiera reformas para corregir errores del individuo, la sociedad y la Iglesia frente a Dios. Definitivamente eran otros tiempos, en los que la autoridad eclesiástica regía la vida ordinaria y extraordinaria de la sociedad.
Para bien o para mal eso cambió. Ahora Europa y el mundo entero no se escandalizan por las voces que demandan corregir errores que dañan al individuo y a la sociedad; sin embargo, sí se escandalizan cuando las voces proponen que la corrección sea conforme a las Sagradas Escrituras. Se escandalizan porque la sociedad de nuestra generación es secular; fue educada para aislar las causas y las consecuencias espirituales y además de aislarlas, también es diestra en dudarlas, ignorarlas, rechazarlas y negarlas.
De esa manera la sociedad está celebrando casi dos siglos de regirse bajo el método científico, el cual señala que la evidencia espiritual es subjetiva; por lo tanto, no existe, ni es verdadera, ni es real. Más aún, no tiene voz, participación ni autoridad para proponer la manera en que la sociedad debe ser corregida.
La Iglesia por su parte no ha ignorado las circunstancias y situaciones que constantemente atentan al acallar su mensaje de corrección y salvación. Sabiéndose responsable de comunicar el Evangelio de Jesucristo en medio de una sociedad que la rechaza, se ha mantenido alerta y en búsqueda de plataformas que le permitan cumplir su responsabilidad y llamado.
Por ejemplo, al igual que sucedió en los primeros siglos de su existencia, la Iglesia sabiamente sigue preparado hombres y mujeres para dar testimonio de Cristo mientras realizan sus oficios y profesiones cotidianas. Algunos ocupan plataformas de gran audiencia, otros saben agruparse para que la voz tenga eco, y otros prevalecen individualmente como baluarte inamovible de la verdad.
Sin embargo, es necesario enfatizar que en una sociedad secular es relativamente fácil y sencillo preparar a hombres y mujeres con oficios y profesiones para que sean testimonio de la verdad. Es fácil porque la sociedad misma llama, apoya, costea y produce esos trabajadores. La sociedad se organiza para preparar a la siguiente generación de trabajadores que ofrecerán beneficios en servicios y productos.
En esta organización se generaliza la métrica y la productividad esperada. Todos sabemos lo que un maestro, un zapatero, un comerciante, un conductor, un herrero, un policía ofrece, podemos medir su desempeño y rendimiento, sabemos qué tan útil y necesario es su participación y contribución en la sociedad.
Por eso reiteramos que para la Iglesia es fácil preparar a esos hombres y mujeres con oficios y profesiones, basta agregar a su educación la preparación de cómo ser testimonio de Cristo en la sociedad. En cambio, lo que es difícil y desafiante para la Iglesia es precisamente preparar a los que cuyo oficio y profesión no se mide conforme a lo propuesto por la sociedad, es decir, es difícil y desafiante la preparación de hombres y mujeres cuyo oficio y profesión será precisamente aquel que la sociedad secular no acepta porque lo juzga como inútil e innecesario, inclusive lo rechaza como falso e indigno.
Por ello la dificultad y el desafío de preparación no radica en la complejidad de preparar ministros, sino en que la sociedad ha tenido tanta influencia en la Iglesia, que ha llegado a cegarla en su responsabilidad de preparar a sus evangelistas, maestros, pastores, consejeros, adoradores y siervos.
La consecuencia de esto es que la Iglesia tiene pocos ministros preparados, son pocos y seguirán siendo pocos en proporción a la secularización de la sociedad. Entre más secular sean las comunidades en las que nos desenvolvemos, menos importancia le darán a la preparación de los hombres y mujeres que contribuyen a la sociedad con la corrección espiritual que necesita conforme a las Sagradas Escrituras.
La única manera en que los ministros dejarán de ser pocos y mal preparados será cuando atendamos el llamado de Jesús, cuando roguemos al Padre para que envíe ministros preparados para levantar la cosecha que ya está lista (Lucas 10:2).
Por lo tanto, roguemos al Padre plenamente convencidos de lo que le rogamos. No rogamos por voluntarios sin preparación, responsabilidad y compromiso, no rogamos así porque sería incongruente a toda la obra de salvación de Jesús. Mejor, obedezcamos este mandamiento a cabalidad; roguemos para que entendamos la dignidad del llamado de Dios a ser sus ministros. Roguemos a Dios para que envíe ministros preparados con conocimiento y habilidades que les harán servir a una sociedad secular que no espera ese servicio; pero que es el primero que necesita. Roguemos para que Dios envíe ministros virtuosos y llenos del fruto espiritual para corregir los errores espirituales del individuo, la sociedad y la Iglesia conforme a las Sagradas Escrituras. Roguemos.
“La mies a la verdad es mucha, mas los obreros pocos; por tanto, rogad al Señor de la mies que envíe obreros a su mies”
Lucas 10:2 (RVR1960)
Biblical, theological and ministerial education
By Todas las Nacioness
In 1520 the reformer Martin Luther debated his theological positions and demands before the German authorities. As an Augustinian monk his obligation was to appear before the ecclesiastical authorities in Rome; but he appealed to his German citizenship and remained in his country to be tried. This scandalized Europe, but 500 years ago no one was scandalized that a theologian proposed reforms to correct errors of the individual, society and the Church before God. They were definitely other times, in which the ecclesiastical authority ruled the ordinary and extraordinary life of society.
For better or for worse that changed. Now Europe and the entire world are not scandalized by the voices that demand to correct mistakes that harm the individual and society; however, they are scandalized when voices propose that correction be in accordance with the Holy Scriptures. They are scandalized because the society of our generation is secular; it was raised to isolate spiritual causes and consequences, and in addition to isolating them, it’s also skilled at doubting, ignoring, rejecting, and denying them.
In this way, society is celebrating almost two centuries of being governed by the scientific method, which indicates that spiritual evidence is subjective; therefore, it does not exist, nor is it true, nor is it real. Furthermore, it has no voice, participation, or authority to propose how society should be corrected.
The Church for its part has not ignored the circumstances and situations that constantly threaten to silence its message of correction and salvation. Knowing himself responsible for communicating the Gospel of Jesus Christ in the midst of a society that rejects it, it has remained alert and in search of platforms that allow him to fulfill his responsibility and call.
For example, as in the first centuries of its existence, the Church wisely continues to prepare men and women to bear witness to Christ as they carry out their daily offices and professions. Some use platforms with a large audience, others know how to group themselves so that the voice has an echo, and others individually prevail as an immovable bulwark of truth.
However, it’s necessary to emphasize that in a secular society it’s relatively easy and straightforward to prepare men and women with professions to be witnesses to the truth. It’s easy because society itself calls, supports, pays for and produces these workers. The society is organized to prepare the next generation of workers who will offer benefits in services and products.
In this organization the expected productivity and metrics are generalized. We all know what a teacher, a shoemaker, a merchant, a driver, a policeman offers, we can measure their performance, we know how useful and necessary their participation and contribution in society is.
That is why we reiterate that for the Church it’s easy to prepare these men and women with professions, it’s enough to add to their education the preparation of how to be a witness to Christ in society. On the other hand, what is difficult and challenging for the Church is precisely to prepare those whose profession is not measured according to what is proposed by society, that is, it’s difficult and challenging to prepare men and women whose and profession It will be precisely the one that secular society does not accept because it judges it as useless and unnecessary, even rejects it as false and unworthy.
For this reason, the difficulty and challenge of preparation doesn’t lie in the complexity of preparing ministers, but in the fact that society has had such an influence on the Church, that it has come to blind her in her responsibility to prepare her evangelists, teachers, pastors, counselors, worshipers and servants.
The consequence of this is that the Church has few trained ministers, they are few and they will remain few in proportion to the secularization of society. The more secular the communities in which we operate, the less importance they will give to the preparation of the men and women who contribute to society with the spiritual correction it needs according to the Holy Scriptures.
The only way that ministers will cease to be few and unprepared will be when we heed the call of Jesus, when we pray to the Father to send ministers ready to reap the harvest that is already ready (Luke 10: 2).
Therefore, let’s pray to the Father fully convinced of what we ask of him. We do not pray for volunteers without preparation, responsibility and commitment, we don’t pray that way because it would be incongruous to all of Jesus’ work of salvation. Better, let’s obey this commandment fully; Let’s pray that we understand the dignity of God’s call to be his ministers. We pray to God to send ministers prepared with knowledge and skills that will make them serve a secular society that does not expect that service; but that is the first one you need. Let’s pray that God will send virtuous ministers full of his spiritual fruit to correct the spiritual errors of the individual, the society and the Church according to the Holy Scriptures. Let’s pray.
“Therefore said he unto them, The harvest truly is great, but the labourers are few: pray ye therefore the Lord of the harvest, that he would send forth labourers into his harvest”
Luke 10: 2 (KJV)
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Mi Vida Espiritual
De la pérdida a la esperanza
Publicado
2 semanas antesel
07/09/2023Por
Lily Reza
Quien ha pasado por momentos difíciles y vuelve a sonreír, se convierte en un testimonio del amor de Dios
A partir de nuestra llegada al mundo estamos expuestos a sufrir pérdidas ya sea de relaciones, economía, de salud o de los seres que más amamos.
La realidad es que a través de estos acontecimientos aprendemos a crecer en resiliencia y amor, aunque durante el proceso perdamos toda esperanza y nuestro ser llegue a ser trastocado por el desánimo y la depresión al grado de exclamar “¡con esto no puedo!”, lo que nos lleva a sentir que el mundo se nos viene encima.
Pero luego, al paso del tiempo, aprendemos que cuando gestionamos esas emociones y logramos aceptar los hechos, comienza a renacer la esperanza perdida y eso que por un tiempo fue una amarga experiencia se convierte en un dulce recuerdo.
Quien ha pasado por pérdidas y vuelve a sonreír, se convierte en un testimonio del amor de Dios pues la esperanza nace en momentos de crisis. Dios no elimina las tinieblas, sino que las ilumina. Independientemente de la oscuridad de nuestras tinieblas, de las luchas de la vida, sepamos que en Jesús resucitado ya tenemos la victoria.
“Por muy larga que sea la tormenta, el sol siempre vuelve a brillar entre las nubes”
Khalil Gibran
From loss to hope
One who has gone through difficult times and smiles again becomes a testimony of God’s love
When we enter the world, we are exposed to losses, whether in relationships, finances, health, or the ones we love the most.
The reality is that through these events, we learn to grow in resilience and love, even if, during the process, we lose all hope and our being becomes disrupted by discouragement and depression to the point of exclaiming, “I can’t do this!”, which leads us to feel that the world is coming down on us.
But then, over time, we learn that when we manage those emotions and accept the facts, the lost hope begins to be reborn, and what for a while was a bitter experience becomes a sweet memory.
Whoever has gone through losses and smiles again becomes a testimony of God’s love because hope is born in moments of crisis. God does not remove the darkness but illuminates it. Regardless of the night of our evening and the struggles of life, let us know that in the risen Jesus, we already have victory.
“However long the storm, the sun always shines again through the clouds.”
Khalil Gibran
Mi Vida Espiritual
Diferencia entre felicidad y alegría
Publicado
2 meses antesel
04/08/2023Por
Marlenne Rivera
Comprender la diferencia entre alegría y felicidad puede impactar nuestra relación con Dios
La alegría y la felicidad son dos emociones positivas que juegan un papel importante en nuestras vidas, pero ¿cuál es la diferencia entre ambas?
La palabra hebrea para alegría es “simchah”, la cual se describe como una emoción transitoria y efímera. Es una sensación de placer o satisfacción que surge en respuesta a un evento o experiencia específica que nos produce contento, por ejemplo, recibir una buena noticia, estar con amigas cercanas, lograr un objetivo, etcétera.
La alegría tiende a ser más intensa y eufórica en su expresión, pero también puede disminuir rápidamente una vez que el evento que la provocó se termina.
En cambio, la palabra griega para gozo es “chara”, que hace referencia al gozo como sinónimo de felicidad, y se describe como una emoción más duradera y profunda. Es un estado de bienestar general y satisfacción con la vida y todo lo que conlleva.
La felicidad es una profunda sensación de bienestar que proviene de conocer y servir a Dios. Es un estado interno de satisfacción que no depende de circunstancias externas. La felicidad es el resultado de una relación con Dios, y se sostiene a través de la fe y la obediencia.
En la biblia el apóstol Pablo en 1 Tesalonicenses 5:16-18 nos motiva a estar siempre gozosos (felices) y a darle gracias a Dios por todo, pues esta es su voluntad para cada una de nosotras, no importa la situación por la que estemos atravesando, recuerda siempre estar feliz pues Dios tiene el control sobre todas ellas.
Llegar a comprender la diferencia entre alegría y felicidad puede impactar nuestra relación con Dios. Nuestro deseo siempre debería ser esforzarnos por cultivar la felicidad en nuestras vidas, en lugar de perseguir la alegría temporal.
¡No olvides estar siempre feliz, pues Dios tiene el control!
Difference between happiness and joy
Understanding the difference between joy and happiness can impact our relationship with God.
Joy and happiness are two positive emotions that play an essential role in our lives, but what is the difference between the two?
The Hebrew word for joy is simchah, a transitory and temporary emotion. It is a feeling of pleasure or satisfaction that arises in response to a specific event or experience that brings us contentment, for example, receiving good news, being with close friends, achieving a goal, and so on.
Joy tends to be more intense and euphoric in its expression, but it can also diminish quickly once the event that provoked it is over.
In contrast, the Greek word for joy is “chara,” which refers to pleasure as a synonym for happiness and is described as a longer-lasting and more profound emotion. It is a state of general well-being and satisfaction with life and all that it entails.
Happiness is a deep sense of well-being from knowing and serving God. It is an internal state of contentment that does not depend on external circumstances. Happiness results from a relationship with God and is sustained through faith and obedience.
In the bible, the apostle Paul in 1 Thessalonians 5:16-18 motivates us always to be joyful (happy) and to thank God for everything because this is His will for each one of us, no matter what situation we are going through; always remember to be happy because God has control over all of them.
Understanding the difference between joy and happiness can impact our relationship with God. Our desire should always be to strive to cultivate happiness in our lives rather than chase temporary joy.
Don’t forget always to be happy, for God is in control!
Mi Vida Espiritual
Cómo descubrir mis dones y talentos en Dios
Publicado
2 meses antesel
12/07/2023
Son un regalo del Señor para perfeccionar su obra en la tierra
“Cada uno de ustedes ha recibido de Dios alguna capacidad especial. Úsela bien en el servicio a los demás”
1 Pedro 4:10 TLA
Los dones y talentos son un regalo que Dios nos dio para perfeccionar su obra en esta tierra, así que toda persona que recibe a Cristo tiene por lo menos un don.
La iglesia es un cuerpo que está conformado por muchos miembros y cada uno tiene su función, desde el más pequeño hasta el más grande; la iglesia funciona en esta tierra gracias a que cada uno logra ser eficaz y eficiente para lo que fue llamado.
Te recuerdo que estas capacidades se nos confirieron para ponerlas al servicio de los demás, nunca para nuestro beneficio.
Desde que recibimos a Cristo como Salvador, nuestro siguiente paso a descubrir es ¿Cuál es mi don y como puedo usarlo? Puede ser un reto encontrar una respuesta a esta pregunta de manera inmediata y precisa, a veces será prueba y error.
Esta pregunta me la formulé desde muy joven cuando comencé a involucrarme en mi iglesia local, veía como algunos tenían muy claro su área de servicio y servían con sus dones, así que te voy a compartir algunos tips que me ayudaron a descubrirlos:
1. Ora: Mediante la oración alineamos nuestro corazón con la voluntad de Dios, así que lo primero que debes hacer es orar pidiendo dirección al Espíritu Santo.
2. Lee todo el inventario de dones y talentos que están escritos en la Biblia y pregúntale a Dios ¿con cuál de ellos quieres usar mi vida para servir a los demás?
Recuerda que la base de los dones y talentos es el amor.
3. Involúcrate en tu iglesia local: si quieres descubrir cuál es tu don y talento lo mejor que puedes hacer es buscar áreas de servicio. Estoy segura de que en tu iglesia hay muchos ministerios que están necesitando personas comprometidas y dispuestas a ayudar. En la medida que te vas involucrando siempre debes preguntarte ¿soy bueno haciendo esto? ¿Disfruto lo que estoy haciendo? Y pide la
opinión de tus líderes espirituales, tal vez ellos vean virtudes en ti que tú no estás visualizando.
4. Y, por último, jamás te compares. Recuerda que cada uno de nosotros fuimos hechos con un propósito y asignación especial, vas a descubrir tus dones en la medida que Dios te va procesando. Habrá lugares, personas y momentos especiales que te llevarán a poner en marcha lo que ha preparado para ti.
Dice Efesios 2:10 “Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas”
How to discover my gifts and talents in God
They are a gift from the Lord to perfect His work on earth.
“Each of you has received from God some special ability. Use it well in service to others.”
1 Peter 4:10 NASB
The gifts and talents are a gift that God gave us to perfect his work on this earth, so every person who receives Christ has at least one advantage.
The church is a body that is made up of many members, and each has its function, from the least to the greatest; the church functions on this earth thanks to the fact that each one manages to be effective and efficient in what he is called.
I remind you that these capacities were given to us to put them at the service of others, never for our benefit.
Since we received Christ as Savior, our next discovery step is: What is my gift, and how can I use it? It can be a challenge to find an answer to this question immediately and accurately; sometimes, it will be trial and error.
I asked myself this question at a very young age when I started to get involved in my local church, I saw how some people were very clear about their area of service and served with their gifts, so I am going to share with you some tips that helped me to discover them:
1. Pray: Through prayer, we align our hearts with God’s will, so the first thing you should do is pray, asking for direction from the Holy Spirit.
2. Read the entire inventory of gifts and talents written in the Bible and ask God which of them do you want to use your life to serve others?
Remember that the basis of the gifts and talents is love.
3. Get involved in your local church: if you want to discover your gift and talent, the best thing you can do is look for service areas. I am sure many ministries in your church require committed people willing to help. As you get involved, you should always ask yourself, am I good at this? Do I enjoy what I am doing? And ask for the
Ask your spiritual leaders for their opinion; they may see virtues you are not visualizing in you.
4. And finally, never compare yourself. Remember that each of us was made with a unique purpose and assignment; you will discover your gifts as God processes you. There will be amazing places, people and moments that will lead you to put into action what He has prepared for you.
Ephesians 2:10 says, “For we are his workmanship, created in Christ Jesus for good works, which God prepared beforehand that we should walk in them.”